原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

赏析

《爱莲说》是北宋儒学家周敦颐所作的一篇短文，通过对莲花的赞美，表达了作者对于高尚品格的向往和追求。文章以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开篇，引出下文对于各种花的喜爱，进而通过对比，突出莲花的特殊地位。

周敦颐以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”两句，将莲花比喻为君子，赞美其高尚的品格。这种品格在于不受世俗污染，保持自身的纯洁；同时，也在于其高雅而不媚俗，不因环境的改变而失去自我。这种比喻，不仅体现了作者对莲花的喜爱，更体现了作者对于君子品格的向往和追求。

文章还通过对比菊、牡丹和莲三种花的不同，进一步强调了莲花的特殊地位。菊花象征着隐士，牡丹象征着富贵，而莲花则象征着君子。这种对比，既突出了莲花的高尚，也反映了周敦颐对于世俗的批判和对于君子品格的推崇。

在文章结尾，周敦颐发出感慨：“莲之爱，同予者何人？”这不仅是对自己的反问，也是对世人的反问。他希望通过这篇文章，能够唤起更多人对于君子品格的向往和追求，从而改变世俗的风气。

创作背景

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载，周敦颐在嘉祐八年（1063）五月，在虔州道判署内写作了《爱莲说》。此时，周敦颐虽然身居官场，却始终保持着自己的高尚品格，不为世俗所污染。他通过这篇文章，将自己的品格和对于君子品格的向往，通过莲花这一形象，传达给了世人。

作者简介

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），原名周敦实，字茂叔，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。他是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。他的著作《太极图说》《通书》等，对后世的理学家产生了深远的影响。

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